Download Tesis Pendidikan Agama Islam 'URF SEBAGAI METODE ISTINBAT{ HUKUM ISLAM: PEMIKIRAN TEUNGKU MUHAMMAD HASBI ASH-SHIDDIEQY DENGAN FIQH INDONESIA-NYA

Teungku Muhammad Hasbi Ash-Shiddieqy, Ia merupakan salah satu ulama yang sangat berpengaruh dalam pembaruan hukum Islam, ia mengusung tradisi lokal ('urfadat) sebagai kontruksi hukum Islam yang berkarakter Indonesia.

Menurut Hasbi 'urf merupakan hukum yang hidup dalam masyarakat dan bisa berubah secara kontinu serta bisa menjadi dasar pertimbangan yang kuat dalam mengimplementasikan hukum Islam. Posisi 'wrf sebagai dalil hukum Islam sangatlah penting untuk melakukan istinbat} hukum. Di samping itu, fungsi 'wrf dalam Shari>'ah dapat memberikan nuansa dinamis dan fleksibel selaras dengan perubahan ruang dan waktu serta fenomena sosial kemasyarakatan.

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian adalah menggunakan pendekatan sejarah (historical approach). Karena dalam penelitian ini tidak bisa dilepaskan dari konteks sejarah pemikiran Hasbi pada waktu itu. Setelah data terkumpul, kemudian data tersebut dianalisis dengan menggunakan metode deskriptik-analitik-tipologik, dalam penelitian ini penulis berusaha menggambarkan secara konprehensif pemikiran pembaharuan hukum Islam Hasbi. Di samping itu pendekatan tipologis digunakan untuk mengamati pola atau karakteristik dari pemikiran Hasbi. Setelah itu pemaparan tersebut dianalisis dengan metode deduksi untuk mengambil kesimpulan pemikiran Hasbi, sejauh mana implementasi pemikirannya. Di samping itu, juga menggunakan metode content analysis dalam penelitian ini, metode ini dilakukan dalam upaya memahami dan mengkaji pandangan subtansial pemikiran fiqh Indonesia Hasbi ash-Shiddieqy.

Hasbi dalam orasi ilmiah yang berjudul "Sjari'at Islam Mendjawab Tantangan Zaman", yang diucapkan pada upacara peringatan Dies Natalis yang pertama tahun 1961, Hasbi menjelaskan: Fiqh Indonesia, ialah, fiqh yang ditetapkan sesuai dengan kepribadian Indonesia, sesuai dengan tabi'at dan watak Indonesia. Fiqh yang berkembang dalam masyarakat sekarang sebagiannya adalah fiqh Hijazi, fiqh yang terbentuk atas dasar adat istiadat dan 'urf yang berlaku di Hijaz, atau fiqh Misri yaitu fiqh yang terbentuk atas dasar adat istiadat dan kebiasaan Mesir, atau fiqh Hindi, yaitu fiqh yang terbentuk atas 'urf dan adat istiadat yang berlaku di India. Selama ini belum mewujudkan kemampuan untuk beridjtihad, mewujudkan hukum fiqh yang sesuai dengan kepribadian Indonesia. Karena itu kadang-kadang kita paksakan fiqh Hijazi atau fiqh Misri atau fiqh Iraki berlaku di Indonesia atas dasar taklid.

Untuk mewujudkan fiqh yang berkepribadian bangsa Indonesia, Hasbi berangkat dengan 'wrf adat istiadat yang hidup di masyarakat Indonesia, ia berpendapat, setiap 'wrfadat bisa dijadikan dalil hukum selama tidak bertentangan dengan nas} yang s}ah}i>h}. Tidak hanya 'wrfadat istiadat orang Arab saja. akan tetapi, Islam yang menganut asas egaliter, sehingga selain 'wrfadat istiadat Arab bisa dijadikan landasan istinbat} hukum.

'wrf merupakan salah satu prinsip us}u>l fiqh, yang menjadikan hukum Islam selalu berkembang dan mampu memenuhi hajat manusia, Hasbi memberikan beberapa prinsip dalam us}u>l fiqh, yaitu; 1) Prinsip ijma>', 2) Prinsip qiya>s, 3) Prinsip mas}lah}ah mursalah, 4) Prinsip memelihara 'wrf, 5) berubahnya hukum dengan berubahnya masa. Dengan kelima prinsip inilah hukum Islam menjadi hukum yang selalu berkembang sepanjang masa dan menjadi hukum Islam yang fleksibel.